십신(십성)은 일간을 기준으로 다른 글자가 어떤 자리인지를 열 가지로 부른 이름입니다. 이 글은 그 이름만 정리합니다. 누구의 성격 유형도, 길흉 판정도 하지 않습니다.
생일 기둥의 천간이 일간입니다. 십신은 일간과 나머지 글자의 오행 관계에 붙인 이름입니다. 같은 글자라도 일간이 바뀌면 십신 이름이 바뀝니다. 글자 자체에 성격이 들어 있는 것이 아닙니다.
비겁은 일간과 같은 오행입니다. 나와 같은 질의 기운을 가리킵니다. 식상은 일간이 생하는 오행, 내가 낳는 기운입니다. 재성은 일간이 극하는 오행, 내가 다루는 기운입니다. 관성은 일간을 극하는 오행, 나를 누르는 기운입니다. 인성은 일간을 생하는 오행, 나를 기르는 기운입니다.
이 다섯은 역할의 자리이지, 직업이나 성격을 찍는 도장이 아닙니다.
각 묶음은 음양이 같으냐 다르냐로 다시 둘로 나뉩니다. 비겁은 비견과 겁재, 식상은 식신과 상관, 재성은 정재와 편재, 관성은 정관과 편관, 인성은 정인과 편인입니다. 그래서 열 가지입니다.
정·편은 음양의 같고 다름입니다. “정이 좋고 편이 나쁘다”는 공식은 없습니다.
같은 십신이라도 년주·월주·일주·시주 어디에 있느냐에 따라 역할이 달라집니다. 합과 충이 붙으면 이름과 실제 쓰임이 어긋나 보이기도 합니다. 그래서 십신 이름을 외우는 일과, 한 사람의 사주를 읽는 일은 다릅니다.
십신을 아는 일은 명식의 관계를 부르기 위한 기초입니다. 비겁이 많다고 해서 그 사람의 인생이 정해지지는 않습니다. 용어를 먼저 두고, 개인의 여덟 글자는 그다음에 읽습니다.
십신의 이름은 뜻글자를 그대로 읽으면 외우기 쉽습니다. 비견(比肩)은 견줄 비에 어깨 견, 어깨를 나란히 한다는 뜻입니다. 겁재(劫財)는 위협할 겁에 재물 재로, 재물을 두고 겨룬다는 옛 그림에서 온 이름입니다. 식신(食神)은 먹을 식에 신 신, 먹을 것을 내는 기운을 가리키는 글자이고, 상관(傷官)은 상할 상에 벼슬 관, 관을 다치게 한다는 조합입니다.
재성의 편재(偏財)와 정재(正財)는 치우칠 편, 바를 정에 재물 재를 붙였습니다. 관성의 편관(偏官)과 정관(正官)은 벼슬 관을, 인성의 편인(偏印)과 정인(正印)은 도장 인을 씁니다. 인(印)은 옛 관청의 인장, 곧 자격과 배움을 상징하던 글자입니다. 열 이름 모두 일간을 기준으로 상대 글자의 자리를 부르는 호칭이라는 점은 같습니다. 이름 속 겁·상 같은 글자는 옛 사회의 비유일 뿐, 오늘의 길흉 판정이 아닙니다.
열 이름을 반으로 가르는 기준은 음양입니다. 일간과 음양이 같으면 편, 다르면 정으로 부릅니다. 예를 들어 일간이 양의 천간일 때 같은 양의 재성은 편재, 음의 재성은 정재입니다. 일간이 음의 천간이라면 반대로 음의 재성이 편재, 양의 재성이 정재가 됩니다. 기준은 언제나 일간 쪽에 있습니다. 관성과 인성도 같은 규칙을 따르고, 천간뿐 아니라 지지도 각 글자의 음양을 기준으로 같은 방식으로 나눕니다.
비겁과 식상은 정·편 대신 고유한 이름을 씁니다. 일간과 음양이 같으면 비견과 식신, 다르면 겁재와 상관입니다. 규칙은 하나로 통합니다. 음양이 같으면 편의 자리, 다르면 정의 자리입니다. 이 구분은 두 기운의 음양이 같은가 다른가를 적는 표기이지, 어느 쪽이 우월하다는 등급이 아닙니다.